2014
Kata
pengantar
Puji syukur atas kehadirat Tuhan Yang Maha Esa, karena
berkat rahmat dan karunianya saya dapat menyusun makalah ini dengan tepat
waktu. Makalah Ilmu Budaya Dasar kali ini tentang “Manusia dan Cinta Kasih”.
Dalam makalah ini akan membahas hubungan antara manusia dan cinta kasih di
kehidupannya.
Dalam penyusunan tugas
atau materi ini, tidak sedikit hambatan yang saya hadapi. Namun saya menyadari
bahwa kelancaran dalam penyusunan materi ini tidak lain berkat bantuan,
dorongan, dan bimbingan orang tua, sehingga kendala-kendala yang saya hadapi
teratasi.
Saya berharap makala ini dapat
memberikan wawasan untuk para pembaca mengenai manusia dan kebudayaan.
Saya menyadari makalah yang saya buat ini jauh dari kata sempurna maka untuk
itu saya membutuhkan saran dan kritik yang membangun. Dengan saran dan kritik
yang membangun mungkin untuk kedepannya saya dapat membuat makalah lebih baik
lagi.
Bekasi,Oktober
2014
Penyusun
Daftar
isi
·
Cover
·
Kata pengantar
·
Daftar isi
·
Bab1
pendahuluan
a. Latar
belakang
b. Tujuan
·
Bab2
Pembahasan
a. Pengertian
Cinta Kasih
b. Cinta
Menurut Ajaran Agama
c. Kasih
sayang
d. Kemesraan
e. Pemujaaan
f. Belas
Kasihan
g. Cinta
Kasih Erotis
·
·
Daftar Pustaka
Bab
1
Pendahuluan
A. Latar
Belakang
Pada hakikatnya sejak manusia dilahirkan, manusia
sudah diberikan perasaan oleh Tuhan. Perasaan merupakan kebutuhan manusia yang
fundamental.
Dalam menjalani kehidupan di dunia ini, manusia selalu
memiliki perasaan cinta kasih dalam berbagai macam aspek kehidupan. Contoh,
cinta kepada keluarga, cinta kepada teman, cinta kepada saudara, cinta kepada
suatu pekerjaan, cinta kepada alam, dan lain-lain. Tidak ada manusia di dunia
ini yang memiliki rasa cinta kasih, kecuali orang yang jiwanya telah menghilang
(jiwanya telah mati).
B. Tujuan
Mahasiswa dapat memahami dan
mengerti tentang hubungan antara manusia dan cinta kasih.
Pembahasan
a. Pengertian Cinta Kasih.
Menurut KUBI karya W.J.S.
Poerwadarminta, cinta adalah rasa sangat suka(kepada) atau (rasa) sayang(
kepada), ataupun (rasa) sangat kasih atau sangat tertarik hatinya. Sedangkan
kata kasih artinya perasaan sayang atu cinta kepada atau menaruh belas kasihan.
Dengan demikian arti cinta dan kasih hampir bersamaan, sehingga kata kasih
memperkuat rasa cinta. Karena itu kasih dapat diartikan sebagai perasaan suka
(sayang) kepada seseorang yang disertai dengan menaruh belas kasihan.
Cinta memegang peran penting dalam
kehipan manusia karna rasa cinta melandasi kehidupan perkawinan, pembentukan
keluarga dan pemeliharaan anak, hubungan yang erat dimasyarakat dan hubungan
manusiawi yang akrab. Demikian pula cinta juga dapat mengikat hubungan antara
manusia dan Tuhannya sehingga manusia dapat beribadah beribadah kepada Tuhan
dengan Ikhlas.
Cinta selalu menyatakan unsur-unsur
dasar tertentu menurut Erich Fromm, yaitu:
1. Pengasuhan. Pada pengasuhan contoh
yang paling menonjol adalah cinta seorang ibu dan anaknya; bagaimana seorang
ibu dengan rasa cinta kasihnya mengasuh anaknya dengan sepenuh hati.
2. Tanggung Jawab dalam arti benar
adalah sesuatu tindakan yang sama sekali suka rela yang dalam kasus hubungan
ibu dan anak bayinya menunjukan penyelenggaraan atas hubungan fisik.
3. Perhatian yang berarti memperhatikan
bahwa pribadi lain itu hendaknya berkembang dan membua diri sebagaimana adanya.
4. Pengenalan yang merupakan keinginan
untuk mengetahui rahasia manusia.
Sedangkan unsur cinta menurut
Dr.Sarlito W. Sarwono yaitu keterkaitan, keintiman dan kemesraan. Dibawah ini
adalah 3 unsur dalam segitiga cinta yang dikemukakan Dr.Sarlito W. Sarwono.
Cinta
juga dapat diwarnai dengan kemesraan yang sangat menggejolak, tetapi unsur
keintiman dan keterikatan yang kurang. Cinta seperti itu dinamakan cinta yang
pincang, karena garis-garis unsur cintanya tidak membuat segitigaa sama sisi,
seperti nyata pada gambar berikut.
Lebih
berat lagi bila satu unsur cinta itu tidak ada, sehingga tidak terbentuk
segitiga, cinta yang demikian itu tidak sempurna, dan disebut bukan cinta.
Cinta
memiliki 3 tingkatan yaitu tinggi, menengah dan rendah. Tingkatan cinta
tersebut diatas adalah berdasarkan firman Allah dalam surah At-Taubah ayat 24
yang artinya sebagai berikut:
Katakanlah : jka
bapak-bapak, anak-anak, saudara-saudara, istri-istri keluargamu, harta kekayaan
yang kamu usahakan, perniagaan yang kamu khatirkan kerugiannya, dan rumah-rumah
tempat tinggal yang kamu sukai ; adalah lebih kamu cinta dari pada Allah dan
Rasul-Nya dan berjihad di jalanNya, maka tunggulah sampai Allah mendatangkan
keputusanNya. Dan Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang fasik.
Cinta tingkat tertinggi adalah
cinta kepada Allah, Rasulullah dan berjihad di jalan Allah. Cinta tingkat
menengah adalah cinta kepad orang tua, anak, saudara, istri/suami dan kerabat.
Cinta tingkat terendah adalah cinta yang lebih mengutamakan cinta keluraga,
kerabat, harta dan tempat tinggal.
b. Cinta Menurut Agama.
Cinta diri
Cinta diri erat kaitannya
dengan dorongan menjaga diri.
Diantara
gejala yang mununjukan kecintaan manusia terhadap dirinya sendiri ialah
kecintaan yang sangat terhadap harta, yang dapat merealisasikan semua
keinginannya dan memudahkan baginya segala sarana untuk mencapai kesenangan dan
kemewahan hidup.
Diantara
gejala lain yang menunjukkan kecintaan manusia pada dirinya sendiri ialah
permohonannya yang terus menerus agar dikarunia harta, kesehatan, dan berbagai
kebaikan dan kenikmatan hidup lainnya. Dan apabila ia tertimpa encana,
keburukan, atau kemiskinan. Ia merasa putus asa dan mengira tidak akan bisa
memperoleh karunia lagi.
Cinta kepada sesama manusia
Agar
manusia dapat hidup dengan penuh keserasian dan keharmonisan dengan manusia
lainnya, tidak boleh tidak ia harus membatasi cintanya pada diri sendiri dan
egoismenya. Pun hendaknya ia menyeimbangkan cintanya itu dengan cinta dan kasih
sayang pada orang-orang lain, bekerja sama dengan dan memberi bantuan kepada
orang lain.
Al-qur’an
juga menyeru kepada orang-orang yan beriman agar salng cinta ,emcintai seperti
cinta mereka pada diri mereka sendiri. Dalam seruan itu sesungguhnya terkandung
pengarahan kepada para mukmin agar tidak berlebih-lebihan dalam mencintai diri
sendiri.
Cinta seksual
Cinta erat
kaitannya dengan dorongan seksual. Sebab ialah yan bekerja dalam melestarikan
kasih sayang, keserasian, dan kerjasama antara suami dan istri. Ia merupakan
faktor yang primer bagi kelangsungan hidup keluarga :
“Dan diantara tanda-tanda
kekuasaan-Nya ialah Dia menciptakan untukmu istri-istri dari jenismu sendiri,
supaya kamu cenderung dan merasa tentram kepadanya, dan dijadikan-Nya di
antaramu rasa kasih dan sayang. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar
terdapat tanda-tanda bagi yang berpikir”.
Cinta kebapakan
Mengingatkan
bahwa antara ayah dan anak-anaknya tidak terjalin oleh ikatan-ikatan fisiologis
seperti yang menghubungkan si ibu dengan anak-anaknya, amak para ahli ilmu jiwa
modern berpendapat bahwa dorongan kebapakan bukanlah dorongan fisiologis
seperti halnya dorongan keibuan, melainkan dorongan psikis. Dorongan ini nampak
jelas dalam cinta bapak kepada anak-anaknya, karena mereka sumber kesenangan
dan kegembiraan baginya, sumber ekuatan dan kebanggaan, dan merupakan faktor
penting bagi kelangsungan peran bapak dan kehidupan dan tetap terkenangnya dia
setelah meninggal dunia. Ini terlihat jelas dalam doa Zakaria as, yang memohon
pada Allah semoga ia dikarunia seorang anak yang akan mewarisinya dan mewarisi
keluarga Ya’qub :
“Ia berkata : “Ya Tuhanku,
sesungguhnya tulangku telah lemah dan kepalaku telah dipenuhi uban, dan aku
belum pernah kecewa dalam berdoa kepada Engkau, ya Tuhanku. Dan sesungguhnya
aku khawatir terhadap mawaliku sepeninggalku, sedang istriku adalah seorang
yang mandul, maka anugrahlah aku dari sisi Engkau seorang putera, yang akan
mewarisi aku dan mewarisi keluarga Ya’qub; dan jadikanlah ia, ya Tuhanku,
seorang yang diridhai”.
Cinta
kebapakan dalam Al-qur’an diisyaratkan dalam kisah nabi Nuh as. Betapa cintanya
ia kepada anaknya, tampak jelas ketika ia memanggilnya dengan penuh rasa cinta,
kasih sayang, dan belas kasihan, untuk naik ke perahu agar tidak tenggelam
ditelan ombak :
“…Dan Nuh memanggil anaknya
– sedang anak itu berada di tempat yang jauh terpencil – : “Hai … anakku,
naiklah (kekapal) bersama kami dan janganlah kamu berada bersama-sama
orang-oran yang kafir”.
Cinta ini
nampak pula dalam doa nabi Nuh as, yang memohon pada Allah semoga anaknya
selamat :
“Dan Nuh berseru kepada
Tuhannya sambil berkata : “Ya Tuhanku, sesungguhnya anakku termasuk keluargaku,
dan sesungguhnya janji Engkau itulah yang benar. Dan Engkau adalah Hakim yang
seadil-adilnya”.
Cinta kepada Allah
Puncak
cinta manusia, yang apling bening, jernih dan spiritual ialah cintanya kepada
Allah dan kerinduannya kepada-Nya. Tidak hanya dalam shalat, pujian, dan doanya
saja, tetapi juga dalam semua tindakan dan tingkah lakunya. Semua tingkah laku
dan tindakannya ditujukan kepada Allah, mengharapkan penerimaan dan ridha-Nya :
“Katakanlah: “Jika kamu
(benar-benar) mencintai Allah, ikutilah aku, niscaya Allah mengasihi dan
mengampuni dosa-dosamu.” Allah maha pengampun lagi maha penyayang”.
Cinta kepada Rasul
Cinta
kepada rasul, yang diutus Allah sebagai rahmah bagi seluruh alam semesta,
menduduki peringkat ke dua setelah cinta kepada Allah.
Seorang
mukmin yang benar-benar beriman dengan sepenuh hati akan mencintai Rasulullah
yang telah menanggung derita dakwah Islam, berjuang dengan penuh segala
kesulitan sehingga Islam tersebar di seluruh penjuru dunia, dan membawa
kemanusiaan dari kekelaman kesehatan menuju cahaya petunjuk.
c.
Kasih Sayang.
Pengertian kasih sayang menurut
kamus umum bahasa Indonesia karanganW.J.S.Poerwadarminta adalah perasaan
sayang, perasaan cinta atau perasaan suka kepada seseorang.
Dari cara pemberian kaasih sayang
dapat dibedakan menjadi :
1. Orang tua bersifat aktif, si anak
bersifat pasif.
2. Orang tua bersifat pasif, si anak
bersifat aktif.
3. Orang tua bersifat pasif, si anak
bersifat pasif
4. Orang tua bersifat aktif, si anak
bersifat aktif
Asrus Sani dalam sajaknya “Surat
dari Ibu” mengungkapkan betapa tulus cinta kasih sayang seorang ibu kepada
anaknya.
SURAT DARI IBU
Oleh : Asrul Sani
Pergi ke dunia luas, anakku sayang
pergi ke dunia bebas!
Selama angin masih angin buritan
dan matahari pagi menyinar daun-daunan
dalam rimba dan padang hijau
Pergi ke laut lepas, anakku sayang
pergi ke alam bebas!
Selama hari belum petang
dan warna senja belum kemerah-merahan
menutup pintu waktu lampau
Jika bayang telah pudar
dan elang laut pulang ke sarang
angin bertiup ke benua
Tiang-tiang akan kering sendiri
dan nakhoda sudah tahu pedoman
boleh engkau datang padaku!
Kembali pulang, anakku sayang
kembali ke balik malam!
Jika kapalmu telah rapat ke tepi
Kita akan bercerita
“Tentang cinta dan hidupmu pagi hari”
Dalam sajaknya yang lan yaitu “elang
laut”, Asrul Sani secara simbolik juga mengungkapkan pengalaman batinnya
tentang kasih sayang, tanggung jawab dan pengorbanan yang tulus dari seeor
induk elang laut terhadap anak-anaknya, tanpa menghiraukan dirinya.
ELANG LAUT
Ada elang laut terbang
senja hari
antara jingga dan merah
surya hendak turun,
pergi ke sarangnya.
Apakah ia tahu juga,
bahwa panggilan cinta
tiada ditahan kabut
yang menguap pagi hari ?
bunyinya menguak suram
lambat-lambat
mendekat, ke atas runyam
karang putih,
makin nyata.
Sekali ini jemu dan keringat
tiada kan punya daya
tapi topan tiada mau
dan mengembus ke alam luas.
Jatuh elang laut
ke air biru, tenggelam
dan tiada timbul lagi.
Rumahnya di gunung kelabu
akan terus sunyi,
satu-satu akan jatuh membangkai
ke bumi, bayi-bayi kecil tiada
bersuara.
Hanya anjing,
malam hari meraung menyalak bulan
yang melengkung sunyi.
Suaranya melandai
turun ke pantai
Jika segala senyap pula,
berkata pemukat tua :
“Anjing meratapi orang mati !”
Elang laut telah
hilang ke lunas kelam
topan tiada bertanya
hendak ke mana dia.
Dan makhluk kecil
yang membangkai di bawah
pohon eru, tiada pula akan
berkata :
“Ibu kami tiada pulang.”
a. Kemesraan
Kemesraan berasal dari kata dasar
mesra, yang artinya perasaan simpati yang akrab. Kemesraan ialah hubungan yang
akrab baik antara pria wanita yang sedang dimabuk asmara maupun yang sudah
berumah tangga.
Kemesraan dapat menimbulkan daya
kreativitas manusia. Dengan kemesraan orang dapat menciptakan berbagai bentuk
seni sesuai dengan kemampuan dan bakatnya. Rendra dalam puisinya “Episode”
misalnya, melukiskan betapa kemesraan cinta merasuk kedalam jiwa dua sejoli
muda-mudi yang sedang menjalin cinta.
Kami duduk berdua
di bangku halaman rumahnya.
Pohon jambu di halaman rumah itu
berbuah dengan lebatnya
dan kami senang memandangnya.
Angin yang lewat
memainkan daun yang berguguran.
Tiba-tiba ia bertanya:
”Mengapa sebuah kancing bajumu
lepas terbuka?”
Aku hanya tertawa.
Lalu ia sematkan dengan mesra
sebuah peniti menutup bajuku.
Sementara itu
aku bersihkan
guguran bunga jambu
yang mengotori rambutnya
b. Pemujaan
Pemujaan adalah salah satu
manifestasi cinta manusia kepada Tuhannya yang diwujudkan dalam bentuk
komunikasi ritual. Kecintaan manusia kepada Tuhan tidak dapat dipisahkan dari
kehidupan manusia. Hal ini ialah karena pemujaan kepada Tuhan adalah inti,
nilai dan makna kehidupan sebenarnya. Apa sebab itu terjadi adalah karena Tuhan
mencipta alam semesta.
c. Belas
Kasihan
Dalam surat Yohanes dijelaskan ada
tiga macam cinta.
1. Cinta Agape ialah cinta manusai
kepada Tuhan
2. Cinta philia ialah cinta kepada ibu
bapak (orang tua) dan saudara
3. Cinta Amor/eros ialah cinta antara
pria dan wanita.
d. Cinta
Kasih Erotis
Cinta kasih Erotis adalh kehausan
akan penyatuan yang sempurna, akan penyatuan dengan seseorang launnya. Pada
hakekatnya cinta kasih tersebut bersifat eksklusif, bukan universal, dan juga
barangkali merupakan bentuk cinta kasih yang paling tidak dapat dipercaya.
Daftar Pustaka
Widyo Nugroho, Achmad Muchji.
1996. Ilmu Budaya Dasar. Jakarta : Universitas Gunadarma
